How can we interpret the agency of metals, following, for example, the laboratories of chemists? Substances such as molecules, from a recurring point of view in these laboratories, have "behaviors." These behaviors are seen as agencies without apprehension of consciousness or "animation." So, in these scientific research contexts, inanimate substances can have agency because they have behaviors that can even be anthropomorphized. Looking at the relationship between the living and the non-living from the point of view of chemists confuses our ways of seeing processes. From this perspective, metal does not oppose the living but, like the living, has behaviors. Furthermore, from the molecular scale and the reflexive perspective of chemists, the question of an opposition between living and non-living entities may not make as much sense. From this perspective, the behavior of certain metals is an essential part of the production of life, marking the relationship between metal and living beings as very relative to the levels and scale of the analysis. In other words, given a particular scale, there is no difference, and what happens in a living organism is an integral part of certain mental behaviors. Based on ex post facto anthropological research (Machado, 2019), we present some examples from laboratory experience and learning chemistry to discuss the questions above.

Como podemos interpretar a agência de metais, a seguir, por exemplo, os laboratórios dos químicos? Substancias como moléculas, de um ponto de vista recorrente nesses laboratórios, têm “comportamentos”. Esses comportamentos são vistos como agências, embora sem qualquer apreensão de consciência ou “animação”. Assim, nesses contextos de pesquisa científica, substâncias inanimadas podem ter agência por terem comportamentos que podem até ser antropomorfizados. Encarar a relação entre vivos e não vivos do ponto dos químicos embaralha nossos modos de ver os processos. Nessa perspectiva, o metal não está em contraposição ao vivente, mas, como ele, tem comportamentos. E adentrando a escala molecular e a perspectiva reflexiva dos químicos, a questão de uma oposição entre entes vivos e não vivos pode não fazer tanto sentido. Nessa perspectiva, o comportamento de certos metais é parte essencial da produção da vida, marcando a relação entre metal e viventes como muito relativa aos níveis e escala da análise. Ou seja, dada uma certa escala, não há diferença qualquer e o que acontece num organismo vivo é parte integral de certos comportamentos do metal. A partir de uma pesquisa antropológica ex post facto (Machado 2019) apresentamos alguns exemplos retirados da experiência nos laboratórios e no aprendizado de química para discutir as questões acima.

This paper presents a bibliographic discussion on Brazilian emigration in the 21st century, highlighting the main issues and problems faced by Brazilian emigrants in this period.

Discussão bibliográfica sobre a emigração brasileira no século XXI, destacando as principais questões e problemas enfrentados pelos emigrantes brasileiros nesse período.

Abstract This article seeks to intertwine a reflection on the bureaucratic rules of immigrant documentation in Ireland with the issue of visibility or invisibility of the bodies of Brazilian immigrants. The central argument is that documentation/undocumentation regimes are responsible for a fluctuation in the visibility of immigrants to the Irish State, making them sometimes material and visible, occasionally immaterial and invisible, and often somewhere between these two poles. This fluctuation is responsible for several orders of difficulties in the lives of many immigrants, from lack of access to services to processes of slow concealment of their bodies. To realise the text, I use data from ethnographic fieldwork carried out among Brazilian immigrants in Ireland between March and June 2022 and the analysis of Irish migration legislation.

Resumo Esse artigo procura entrelaçar uma reflexão sobre as regras burocráticas de documentação de imigrantes na Irlanda com a questão de visibilidade ou invisibilidade dos corpos de imigrantes brasileiros. O argumento central é que os regimes de documentação/indocumentação são responsáveis por uma flutuação na visibilidade dos imigrantes para o Estado irlandês, tornando-os ora materiais e visíveis e ora imateriais e invisíveis e, muitas vezes, em algum lugar entre esses dois polos. Essa flutuação é responsável por várias ordens de dificuldades na vida de muitos imigrantes, desde a falta de acesso a serviços até processos de lenta ocultação dos próprios corpos. Para a realização do texto, utilizo-me de dados do trabalho de campo etnográfico, realizado entre imigrantes brasileiros na Irlanda entre março e junho de 2022, assim como da análise das legislações de migração irlandesas.

RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar a conversão religiosa de traficantes residentes no Bairro da Penha, em Vitória (ES). A partir de entrevistas biográficas, as narrativas de vida de três pastores da Igreja Operando Deus, que tiveram carreira anterior no tráfico e depois na igreja, servirão à reflexão sobre um caminho que tem sido cada vez mais comum nas periferias brasileiras, em que os mundos do crime e da religião se relacionam das mais variadas formas. Neste artigo, essa relação será analisada como uma transição entre duas carreiras que conformam diferentes circulações de dádivas nos universos do crime e da religião.

ABSTRACT From Drug Dealer to Pastor: An Analysis of the Religious Conversion of Drug Dealers in Bairro da Penha in Vitória (ES) aims to analyze the religious conversion of drug dealers residing in Bairro da Penha, in Vitória, Espírito Santo. Based on biographical interviews, the life narratives of three pastors of the Operando Deus church, who had a previous career in trafficking and later in the church, will serve to reflect on a path that has been increasingly common in the Brazilian peripheries, where worlds of crime and religion are related in the most varied ways. In this article, this relationship is analyzed as a transition between two careers that make up different circulations of gifts in the universes of crime and religion.

Resumo. Em 2018, o governo brasileiro lançou mão das Forças Armadas para administrar abrigos e gerir o crescente fluxo de migrantes venezuelanos/as na fronteira norte, estado de Roraima. Justificada enquanto missão humanitária, a Operação Acolhida, com sede em Boa Vista, revela os paradoxos de um duplo comprometimento entre acolher e manter a ordem. Por um lado, militares organizam abrigos, distribuem comida e doações e, por outro, seguem protocolos que exigem a vigilância e controle sobre os corpos e documentos. Com base em pesquisa de campo, com visita aos abrigos militarizados, o artigo aborda as políticas que circunscrevem as novas práticas; os critérios que legitimam a intervenção militar na gestão do acolhimento; as críticas da sociedade civil organizada; e algumas implicações desse processo para as políticas migratórias no Brasil.

Abstract. In 2018, the Brazilian government called the armed forces to manage shelters and control the increasing flow of Venezuelan migrants on the northern border, state of Roraima. Justified as a humanitarian mission, the Operation Acolhida, based in Boa Vista, reveals the paradoxes of a double commitment between welcoming and maintaining order. On the one hand, the military organize the shelters and distribute food and donations, and on the other, they follow protocols of surveillance and control over bodies and documents. Based on field research, with visits to militarized shelters, the article addresses: the policies circumscribing the new practices; the criteria legitimating military intervention in the management of migrant reception; the criticisms of the civil society; and some implications of this process for migratory policies in Brazil.

In this paper I intend to discuss the issue of the relationship between the vague notion of "family" and a more thorough discussion of "kinship", always based on migratory contexts. Taking as example three cases studied within my research group, I want to highlight a critical reflection on the position of the family in migration studies. I intend to demonstrate how it is more common that the term "family" operate as an extinguisher for the differences and as part of machineries that would have difficulty being maintained in case the issue of kinship was to be seriously taken.

Nesse artigo pretendo discutir a questão da relação entre a noção vaga de “família” e uma discussão mais cuidadosa sobre “parentesco”, sempre a partir de contextos migratórios. Usando como exemplo 3 casos estudados no seio do meu grupo de pesquisa, pretendo evidenciar uma reflexão crítica sobre o lugar da família nos estudos migratórios. Pretendo demonstrar como é mais comum que o termo “família” opere como um apagador de diferenças e como parte de maquinários que teriam dificuldade em se manter caso considerassem a sério a questão do parentesco.

This paper aims to contrast two ways of thinking about foreigners. These ways will be explained through the analysis of the legislation about foreigners in Portugal and Brazil.

Ese paper pretende contraponer dos formas de pensar los extranjeros, articulados a partir de legislaciones de control de extranjeros en Portugal y en el Brasil.

In this paper, I present a discussion about the limits of the concepts associated with the idea of ethnicity and identity when these concepts are addressed to the internal differences of migrant groups. I offer another way of looking at the same phenomena, developing the idea of “differentiality”.

En este artículo, presento una discusión sobre los límites de los conceptos asociados a la idea de la etnicidad y la identidad cuando estos conceptos están dirigidas a las diferencias internas de los grupos de migrantes. Ofrezco otra forma de ver los mismos fenómenos, desarrollando la idea de “diferencialidad”.

Based on a particular appropriation of the "relatedness" concept - a concept elaborated within what we can call "new kinship" - I present a critical reading of the identity concept and propose a more dynamic alternative to this concept.

A partir de uma apropriação particular do conceito de “relacionalidade”, no que podemos chamar de “novo parentesco”, apresento uma leitura crítica do conceito de identidade e proponho uma alternativa mais dinâmica ao conceito em questão.

In this paper, I present a discussion of how certain concepts used to think about "difference", such as Culture, Ethnicity, and Identity, produce what I call “objectification”, that is, the tendency to transform the concept into a thing. I also propose an alternative to avoid objectification, which I call “acceleration”.

Nesse texto apresento uma discussão sobre como certos conceitos utilizados para pensar a diferença, como Cultura, Etnicidade e Identidade, produzem o que chamo de “objetificação”, ou seja, a tendência a transformar o conceito em coisa. Proponho também uma alternativa para evitar a objetificação, que chamo de “aceleração”.

This article aims to explore the importance of the different types of displacement in constituting the differences of two collective of refugees. Influenced by Ingold (2007) and the importance he gives to the paths, trajectories and lines in phenomenological terms, now intending to investigate how the different migratory paths, established in conjunction by groups of people, imply the production of differences. This spatial dimension is especially evident in the case of refugees we have begun to study: varied paths of space routes caused by reasons unrelated to the will of the refugees. We have analyzed two cases of refugees/immigrants: Haitians and women refugees in São Paulo (mainly Congolese). These cases are linked to distinct spatial trajectories in the present.

Este artigo tem como objetivo explorar a importância dos diferentes tipos de deslocamento na constituição das diferenças de dois coletivos de refugiados. Influenciado por Ingold (2007) e pela importância que atribui aos caminhos, trajectórias e linhas em termos fenomenológicos, pretende-se agora investigar como os diferentes percursos migratórios, estabelecidos em conjunção por grupos de pessoas, implicam a produção de diferenças. Esta dimensão espacial é especialmente evidente no caso dos refugiados que começamos a estudar: caminhos variados das rotas espaciais causadas por motivos alheios à vontade dos refugiados. Analisamos dois casos de refugiados / imigrantes: haitianas e mulheres refugiadas em São Paulo (principalmente congolesas). Esses casos estão ligados a distintas trajetórias espaciais no presente.

This paper proposes a reflection on the connections between kinship and displacement. From a series of ethnographic examples, we deal with a flexible range of phenomena that are related to orders of kinship: all of them have something to do with displacement, even if it has occurred in a relatively distant past. We handle the everyday effects of movements in the present or the displacement of past generations. To account for this reflection, we adopt an idiosyncratic definition of kinship, which takes into account a recent discussion about its nature.  

Resumo O objetivo do artigo é abordar universos de circulações, fluxos e mobilidades a partir de dois eixos interligados. Por um lado, propomos uma reflexão sobre as dinâmicas de gerenciamento dos corpos e populações em trânsito por meio de categorias que regulam passagens e estadias e produzem (in)adequações. Complementarmente, questionamos os processos classificatórios que perpassam as experiências dos migrantes quando adentram distintos regimes de produção da diferença e são racializados, etnicizados e generificados. Nossa hipótese é a de que a conexão entre os dois eixos abordados se dá pela produção, em diversos níveis, de corpos “fora de lugar”.

Abstract In this article we explore universes of circulations, flows and mobilities along two interconnected axes. We propose a reflection on the dynamics of managing bodies and populations in transit through categories that regulate journeys and stays, and produce (mal)adaptations. In complementary form, we also question the classificatory processes that pervade the experiences of migrants when they enter distinct regimes of producing difference and are racialized, ethnicized and generified. Our hypothesis is that the connection between these two axes involves the production, at diverse levels, of ‘out of place’ bodies.

RESUMO Objetivos: Desenvolver uma versão do Lumbar Stiffness Disability (LSDI) Index, traduzido para o português e culturalmente adaptado para a população brasileira. Métodos: O processo bem estabelecido de tradução para o português e contra-tradução para o inglês foi empregado juntamente com a adaptação cultural. Resultados: Cinco tradutores bilíngües (inglês e português) realizaram a tradução do Lumbar Stiffness Disability Index (LSDI) do inglês para o português baseada em discussões interativas usadas para chegar a uma tradução consensual. A versão traduzida do LSDI foi então traduzida para o inglês por um tradutor nativo de língua inglesa que não sabia os conceitos envolvidos com o LSDI. O LSDI original e a retrotradução foram comparadas por comitê contendo os tradutores responsáveis pela tradução do original para o português e com um cirurgião de coluna vertebral norte americano, e por serem consideradas equivalentes, a versão final do LSDI traduzida para o Português e adaptada culturalmente foi definida. Conclusão: Para facilitar comparações globais e transculturais da influência da rigidez lombar relacionada a artrodese de coluna vertebral nas atividades diárias, este estudo estudo apresenta uma versão do LSDI que foi traduzida para o português e adaptada culturalmente para a população brasileira. Nível de Evodencia; Não Aplicável. Trabalho Prospectivo.

ABSTRACT Objective: To develop a version of the Lumbar Stiffness Disability Index (LSDI), translated into Portuguese and culturally adapted for the Brazilian population. Methods: The well-established process of translation into Portuguese and back translation into English was used together with cultural adaptation. Results: Five bilingual translators (English and Portuguese) performed the translation of the Lumbar Stiffness Disability Index (LSDI) from English to Portuguese based on interactive discussions used to arrive at a consensus translation. The translated version of LSDI was then translated into English by a native English-speaking translator who did not know the concepts involved in LSDI. The original LSDI and back translation were compared by a committee formed by the translators responsible for translating the original into Portuguese and a North-American spine surgeon, and because they were considered equivalent, the final version of the LSDI translated into Portuguese and culturally adapted was defined. Conclusions: In order to facilitate global and cross-cultural comparisons of the influence of lumbar stiffness related to spinal arthrodesis in daily activities, this study presents a version of LSDI that has been translated into Portuguese and culturally adapted for the Brazilian population. Level of Evidence; Not Applicable. Prospective Study.

RESUMEN Objetivo: Desarrollar una versión del Lumbar Stiffness Disability Index (LSDI) traducido al portugués y culturalmente adaptada a la población brasileña. Métodos: El proceso bien establecido de la traducción al portugués y viceversa traducida al inglés se utilizó junto con la adaptación cultural. Resultados: Cinco traductores bilingües (inglés y portugués) llevaron a cabo la traducción del Lumbar Stiffness Disability Index (LSDI) del inglés al portugués basada en debates interactivos utilizados para llegar a una traducción consensual. La versión traducida del LSDI fue entonces traducida al inglés por un traductor nativo de lengua inglesa que no conocía los conceptos involucrados con el LSDI. El texto original y la copia de la traducción se compararon por un comité formado por los traductores responsables de la traducción del original al portugués y un cirujano de la columna vertebral norteamericano, y cómo se consideran equivalentes, la versión final traducida al portugués y culturalmente adaptada del LSDI se ha definido. Conclusiones: Para facilitar comparaciones globales y transculturales de la influencia de la rigidez lumbar relacionada con la artrodesis de columna vertebral en las actividades diarias, este estudio presenta una versión del LSDI que ha sido traducida al portugués y culturalmente adaptada a la población brasileña. Nivel de Evidencia; No se aplica. Estudio Prospectivo.

RESUMO Neste ensaio proponho uma hipótese para a construção da imagem do português no Brasil. No senso comum brasileiro, a imagem estereotipada de um português pouco inteligente é compartilhada nacionalmente, sendo substrato para piadas e referências pouco elogiosas aos sujeitos da ex-metrópole. Busco aqui uma interpretação possível para o surgimento dessas representações coletivas sem, contudo, procurar dar uma resposta que esgote todas as possibilidades.

ABSTRACT In this essay I propose a hypothesis for the construction of the image of Portuguese people in Brazil. In Brazilian common sense, the stereotypical image of Portuguese people as unintelligent is spread throughout the country, and is the source of jokes and unflattering references to the population that was once our colonizers. I seek here a possible interpretation for the emergence of these collective representations without seeking to provide an answer that exhausts all possibilities, however.

RESUMEN En este ensayo propongo una hipótesis para la construcción de la imagen del portugués en Brasil. En el sentido común brasileño, la imagen estereotipada de un portugués poco inteligente es compartida nacionalmente, siendo base para burlas y referencias poco elogiosas a los sujetos de la antigua metrópoli. Busco aquí una posible interpretación para el surgimiento de esas representaciones colectivas, pero sin intentar dar una respuesta que agote todas las posibilidades.